Кросспост. взято у el_finik
26.10.2013
Речь, произнесенная президентом Израиля Пересом на президентском литературном форуме, который в этом месяце был посвящен языку идиш. Перевёл с иврита Эли Финберг el_finik
На конференции израильских профсоюзов (Хистадрут) в 1945 году выступила партизанка Рушка Корчак, пережившая Катастрофу, одна из руководителей еврейского подполья в Вильнюсе. В своей шокирующей, произнесенной на идише речи, она рассказала присутствующим о том как уничожали литовских евреев. Сразу после нее на трибуну поднялся Давид Бен Гурион и выразил свое возмущение тем фактом, что предыдущий оратор говорил на идиш, языке "чужом и трескучем".
В зале поднялся шум, кто то из присутствующих крикнул, что "На этом языке говорят две трети еврейского народа, уже несколько поколений!" Но Бен Гурион не сдался и повторил: "Чужой и трескучий, чужой и трескучий!"
В зале поднялся шум, кто то из присутствующих крикнул, что "На этом языке говорят две трети еврейского народа, уже несколько поколений!" Но Бен Гурион не сдался и повторил: "Чужой и трескучий, чужой и трескучий!"
Бен Гурион не был уникален в своем презрительном отношении и идишу. Накануне основания еврейского университета в Иерусалиме рассматривалось предложение открыть в нем кафедру идишской литературы. Но на пути этого решения встал "Батальон защитников языка иврит" во главе с Усишкиным, Давидом Елиным и Иосифом Клаузнером, пригрозившими в случае открытия кафедры забросать ее камнями. Подобные настроения имели место в годы в которые в идише еще видели конкурента ивриту. Иврит победил. Идиш умирает, но все еще бьет ключом в нашем сердце. Он все еще скрывается на страницах нашей истории. Сегодня идиш больше воспоминание чем язык. Это уникальное явление в культуре. Классика странствующего народа покорившая многие сердца. Его красота не потускла, его запахи по прежнему сильны. Его утонченности нет равных. Начиная с 9го века, когда евреи переместились в германоязычные районы Европы, идиш стал языком евреев и определил их особую идентификацию. Тоесть разговорному и письменному идишу уже 1200 лет. И следует помнить, что уже в средние века евреи, в отличии от большинства своих соседей, не были неграмотны.
В конце 19го начале 20го века идиш был сильнее иврита. Но судьба языка как судьба народа. Как писал Хаим Житловский "Они оба должны доказать, что они настоящие. Евреи - что они народ, а идиш, что он действительно язык". Нацисткий геноцид носителей идиша, преследования идишской культуры в СССР и культурная ассимиляция потомков евреев восточной Европы на Западе, все это угрожало полностью уничтожить культуру идиш - ее литературу, журналистику. Но идиш оказался сильнее. Он притягивал к себе людей скучающих по тому уже не существующему еврейскому миру. Даже на смертном одре его очарование не исчезло. Выражаясь языком Альтермана: "Он умер, но продолжил идти..."
Идиш полон воспоминаний и пейзажей. Окутан теплом родительского дома. Сама простота, радость и печаль. Это язык мудрости, богатый и бедный одновременно. Невозможно остаться безразличным к идишу. У меня самого, впитавшего с молоком матери его поэзию, культуру, его место в сердце по прежнему не занято. Еврейские поэты и писатели покорили мир. Шолом Алейхем, Башевис Зингер, Агнон, Гейне, Кафка и многие другие, все они родом из далекой эпохи идиш. Ицхак Башевис Зингер сказал мне однажды, что уверен, что его книги всегда будут бестселлерами. На мое недоумение он ответил, что как известно грядет воскрешение мертвых и согласно традиции иерусалимские евреи встанут из могил первыми. И какие книги по твоему, спросил Зингер, они пойдут покупать первым делом? Конечно книги на идиш!
оригинал на иврите